Ariano Suassuna e o retrato de Camões

Décimas ante um retrato de Camões é um dos poemas mais bem realizados de Ariano Suassuna. Há meses o tenho lido e relido, impressionado com a exatidão de cada palavra, cada metáfora, e com a sua musicalidade. Pesquisando, descobri que fora inspirado por um desenho de Camões, feito por Aloísio Magalhães, artista plástico e designer pernambucano.

O primeiro aspecto que nos chama a atenção nesse poema é a sua forma, toda vazada em Martelo Agalopado, que é a configuração, por excelência, dos cantadores nordestinos. Diante do retrato de Camões, e porque não, diante de Camões, Ariano é o desenhista da palavra a retraçar a expressão misteriosa, uma espécie de significante de uma vida.

No poema, Ariano privilegia certos vocábulos que, por virem grafados em letra maiúscula, tornam-se insígnias a serem decifradas pelo leitor, como a palavra “Olhos”, no oitavo verso da primeira estrofe, uma referência direta ao fato de Camões, quando servindo o exército português em África, ter tido o olho direito inutilizado. É o mesmo caso da palavra “Rei” (quarto verso da segunda estrofe), uma provável alusão ao mitológico Dom Sebastião, a quem Os Lusíadas é dedicado.

Atentar ainda para a teia de metáforas que compõem a parte final do poema, em que o rosto de Camões é comparado a uma caravela, cuja fronte é cortadora proa e a barba barroca é Quilha e madeirame. Concluindo a passagem, uma referência à Infanta Dona Maria, filha de Dom Manuel, um dos amores do poeta, simbolizada neste verso: E o Cedro, a Infanta, a coifa de beirame.

A última estrofe é quase uma oração, de um poeta a outro, um pedido para que o anjo do poeta maior receba o seu poema numa Páscoa de fogo e tenso Canto. O resultado é uma composição singular, em que, com perspicácia, Ariano consegue seu intento maior, o de traçar um retrato verbal da imagem à sua frente ao mesmo tempo em que estabelece um diálogo em alto nível com o maior poeta da língua portuguesa.

Sem mais delongas, vamos então, ao poema.

Décimas ante um retrato de Camões

       Ariano Suassuna

Se, na noite de chuva, a Tempestade

em solitários galhos acoitados,

revivesse os Navios naufragados

e o travoso gemer da Soledade;

se, da grave assonância da Vontade

entrevesse se pudesse o sacrifício

nesse claro e cansado Frontispício

quem, mais do que teus Olhos, cantaria

da vida o Caso cego e a galhardia,

a Luz flamante e o sacro Desperdício?

Teus olhos! Mas quem pode apaziguá-los?

Se, num, a flecha agónica demora,

noutro há bruma, salgueiro e Harpa sonora,

entre os passos do Rei com seus vassalos.

O pó e o sangue,as patas dos Cavalos

repousam nesse sulco fatigado.

E, se o bravo Queixume informulado

evoca os destroços areais,

o ressonar dos Bosques provençais

doura na Morte a mágoa do pecado.

Pensar que foste criança e que aspiraste

o cheiro da Madeira mal queimada;

que, ao perseguir, insone, a Madrugada,

a chama do Desterro desejaste.

O Sal marinho, as folhas que esmagaste,

e vida e nome, pássaro e Memória.

Pois, se Fortuna e treva derisória

urdiram tua Sorte alada e escura,

foi que o porvir tecera, na Espessura,

da Cadência já morta o Canto e a glória.

Pureza e dolo. A Sombra se amontoa

- destroço ressurrecto e trespassado -

na prisão a quem a um tempo foste atado,

no Barco que te chama e te enevoa.

Debalde! A Fonte é cortadora Proa,

barba barroca é Quilha e madeirame.

E o Cedro, a Infanta, a coifa de beirame,

tudo isso e tudo mais que não se exprime

- que não se diz - e é o que talvez redime

o atravessar das águas e o Velame.

Assim, não mais o som desse Acalanto,

não mais o Apelo, só, do já passado:

que teu Anjo o receba, dissipado,

numa Páscoa de fogo e tenso Canto.

Pois se o Eco de sono e louro acanto

não te pôde levar o que pressente,

num sussurro fraterno e Sopro ardente

chegue a ti meu Duende extraviado

e o Sonho, anseio extinto e renovado,

que é Pena e mudez de meu presente.

Em: O Pasto incendiado -1953.